（乡村行·看振兴）从火山岩古村到共创社区：“中国传统村落”那雅村的新栖居故事
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中新网海南澄迈7月21日电 题：从火山岩古村到共创社区：“中国传统村落”那雅村的新栖居故事
作者 张月和
在海南岛中北部的火山丘陵地带，一个名为“那雅”的古村坐落于此，绵延四百余年。
站在村口的古榕树下向南眺望，田园风光映入眼帘。田间，两三头牛甩着尾巴，悠闲地吃着草；村中，火山石砌成的民居古朴厚重，淅淅沥沥的雨水顺屋檐落下，为到此追寻乡村闲适生活的游人送来阵阵清凉。
那雅村历史悠久，与石石矍村、罗驿村共同构成海南衣冠南渡的第一批汉族栖居地。据海南黄氏宗谱记载，明朝万历年间，黄氏先祖迁居于此。明代名臣丘濬所作《南溟奇甸赋》中提及：魏晋以后，中原多故衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐此处。
利用当地的火山岩石，汉族先辈们在此建起房屋，并保留了明清古建筑群“一宅一院”的空间布局。“十柱屋”是那雅村最具特色的传统民居，火山岩石的墙体清晰可见火山喷发留下的斑痕，也体现了时人就地取材的智慧，而梁柱体系则代表了大陆建筑文脉在海南岛上的延续。
据统计，那雅村传统风貌建筑共有115间。村中，古民居、庙宇、古道、古井、古石狗、古树等保存完好，村巷街道纵横交错；火山岩石房舍既相互独立又成有机整体，邻里之间大门连通，形成家家户户相联系的村落格局。2016年，那雅村被列入中国传统村落名录。
“那雅”在海南话中意为“闲适的水田、美好的田地”，直观地表达出一种“闲适、趣玩”的生活方式。2023年，来自上海的“篆山营造”建筑设计团队主导那雅村的修复与更新。
在“篆山营造”的主持建筑师叶曼眼里，“那雅·风土志”中，风代表的是人文流动，土代表的是地理包容，志代表的是一种愿景，所以希望“那雅·风土志”能够为本地带来一些新生，让很多的创意集群来到这里，让那雅走向世界。
2025年1月，蝶变后的“那雅·风土志”项目焕新亮相。一个农耕文化的传统村落，摇身一变成了具备办公、休闲、社交、旅居等多种功能的现代生活社区空间。
现代化的管网系统悄然植入古村巷道，模数化的新木构嵌套进十柱屋原生的火山岩石墙体，民宿、餐饮品牌、艺术工作室等相继入驻那雅村......多元文化交织的共创社区由此形成，续写这座古村的栖居故事。
“空间转译，也是生活转译。”“那雅·风土志”项目负责人梁正育告诉中新网记者，在保留那雅古村风土、文脉的基础上，团队通过设计、艺术、创意引入“新村民”，把那雅村以农业为主导的“村民社区”，转变为宜居宜业的“共创社区”，为数字游民等新兴群体创造理想的生活空间。
“蜕变后的那雅村环境优美，文艺范儿十足，会是年轻人喜欢的地方。”来自澳大利亚的华裔青年逄艺文说，在那雅村，传统村落与现代生活的结合非常融洽，建筑“活化”的设计理念新颖，民宿等基础设施完善，“我很乐意来到那雅村吸吸氧，度过一段精神放空的时光”。
传统村落华丽蜕变，也为本地村民的生活带来了改善。梁正育说，“那雅·风土志”项目中，有一半的工作人员都是那雅村村民以及附近村镇的居民。
“村子变得更漂亮了，许多外地人来村子里游玩，创造了很多就业岗位。”村民黄燕芬讲起现在的美好生活显得颇为激动，“我和丈夫都在这里工作，每个月的家庭收入增加了5000元左右，供养家庭开销和孩子们读书更轻松了”。
“每逢端午、‘五一’等节假日，村里的民宿都处于满房状态，周末亲子游更多些，平时会有艺术家、数字游民来村里长住。”梁正育对项目运营的情况较为满意。
梁正育表示，未来，“那雅·风土志”项目还会投入二期建设，拓展更大的空间，为现代乡村生活创造更多可能性。(完)
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这种“雇佣军模式”带来的直接副作用是：项目选择方向的失衡和错位。站在科研单位角度，其对主要领域的发展方向和路线选择缺乏决定权，自身也没有足够资源布局。“有时单位想上的项目没有被批准，不太想上的反而被批准了，感觉项目能否被批准有相当大的随机性，所以干脆就把所有想做的、不想做的，着急的、不着急的项目都一口气报上去，看哪个能中。这就是为什么基础研究多年来的经费使用效益低下，因为选题并不是最好的，只能出小成果，出不了真正有价值的成果。”前述基础研究所所长说。
